别被药师兜误导了，大蛇丸vs猿飞日斩，第三口棺材不是水门
别被药师兜误导了，大蛇丸vs猿飞日斩，第三口棺材不是水门
大蛇丸VS三代火影时候召唤出来的第三口棺材到底是谁？这个问题已经缠绕了数百万火迷好多年，一直没有一个确切的答案。第三口棺材中的人只有两种可能，一种是四代火影波风水门，第二种是四代风影罗沙。下面就来彻底分析一下这场战斗的细节和秽土转生的设定，看完之后会有一个明确的答案。
大蛇丸vs三代火影
大蛇丸和三代火影的战斗是《火影忍者》前一百集的最重点剧情，自然引起了无数火迷的观看。大蛇丸在对战三代火影的时候召唤了三口棺材，棺材上分别写着：“初、二、四”。前两个棺材装着的是初代火影和二代火影，第三口棺材召唤失败，棺材中装的人是谁成为一个谜。
其实要解开这个问题并不难，需要通过三个方向论证：
第一个论证方向：大蛇丸有没有用秽土转生之术第一、成功发动秽土转生之术必须有活人献祭，但是大蛇丸在召唤三口棺材的时候并没有用活人献祭。
第二、秽土转生之术无论成功失败都没有棺材，棺材是当秽土转生成功之后，才制作出来储存转生者用的。
大蛇丸直接召唤出三口棺材，跳过了秽土转生的两个设定，这说明大蛇丸当时使用的并不是秽土转生之术。
仔细观察大蛇丸当时使用的忍术，用的是：通灵术·秽土转生，大蛇丸其实是用通灵术把棺材召唤过来。所以，大蛇丸和三代火影对战的时候，并没有使用秽土转生。
大蛇丸在召唤三口棺材的时候并没有献祭活人，但是三代火影把初代和二代封印之后。露出来两个音忍的尸体，三代火影说大蛇丸竟然牺牲自己的部下。这说明秽土转生用了活人献祭，大蛇丸召唤三口棺材的时候并没有献祭活人，所以这两个音忍是在大蛇丸来木叶村之前就献祭了的。
既然大蛇丸是在来木叶村之前就已经把秽土转生之术完成，那么第四口棺材放着的绝对不是波风水门。因为只有秽土转生成功的人，才会被放进棺材，使用的时候再用通灵术召唤出来。波风水门的灵魂不在净土，不可能转生成功，所以就不会被放进棺材。
大蛇丸vs三代火影没有使用秽土转生之术的最后一个证据就是发动方式，秽土转生之术和其他忍术不同，不是简单结几个印就能成功的。需要在地上刻画相应的图案，并且要把活人放在图案内，这样才算完成仪式。大蛇丸当时只是双手一拍地上一按，这不是秽土转生之术的发动方式，而是通灵术的发动方式。
通过文中三个方向的论证可以得出结论，大蛇丸vs三代火影的时候并没有使用秽土转生之术，只是用了简单的通灵术。因为大蛇丸没有当场献祭活人，没有进行复杂的仪式，也没有当场制作存放尸体的棺材。
秽土转生之术的仪式本来就是在战斗之前就准备的，与人战斗的时候只需要用通灵术把人召唤过来，然后用符咒控制就可。如果在战斗的时候再进行仪式，恐怕画图案的速度赶不上敌人擦图案的速度。
《火影忍者》第484集药师兜解释了大蛇丸秽土转生四代火影失败的过程，使用的是大蛇丸和三代火影对战时候的画面。但是大蛇丸当时并没有用秽土转生之术，所以药师兜讲述的只能是大蛇丸来木叶村之前的事情。但是，岸本并没有画这一段剧情，所以制作组将计就计用大蛇丸vs三代火影的画面代替，以此制造争议性。
最后，大蛇丸vs三代火影的时候药师兜并不在战场，而是在教室里面。观看大蛇丸和三代火影战斗的只有木叶村的几个暗部和音忍四人众。药师兜都没看过战场，怎么可能回忆起大蛇丸和三代火影对战的过程呢？所以药师兜讲述转生水门失败的画面是制作组故意为之，因为岸本没画那一部分剧情。
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